میدان هفتاد و دوم بصیرتست خواجه عبدالله انصاری
خواجه عبدالله انصاری / صد میدان
از میدان علم میدان بصیرت زاید. قوله تعالی: «جعل لکم السمع والابصار». بصر دیدهور کردنست، و ابصار سه است: اول بصر عقلست، دوم بصر حکمتست، سیم بصر فراست است. اما بصر عقل قواید آن سه است: یکی شناختن سود و زیان خود، و کوشیدن عواقب خود، که آن سبب رستن است از ملامت؛ دیگر بدیدن مراتب خلق، و طاقت هر کسی در خوی، و قوت هر یکی در خود، و بهرهٔ هر یک در عزم، و این سبب سلامت است؛ سیم بدیدن اولیتر هر چیز در هر کار و در هر هنگام و با هرکس، و این لباس کرامتست؛ و همه موازین عقلاند و جز ازین همه محنتست. و اما بصر حکمت را سه علامت است: بدیدن شفقت در هر فرصت تا جنگ برخیزد، ئ بدیدن حیرت در هر قسمت تا شتاب برخیزد، و بدیدن اشارت حق در هر صنعیت تا آشنایی زاید، و شادی این طریق خصوصیتست. و اما فراست بر سه نوعست: تفرس بتجربت و این همه ممیزانرا هست، و فراست باستدلال و این همه عاقلانرا هست، و فراست بنظر دل و این بدان نورست که مومنان در دل دارند. فراست تجربتی بدیده است یا شنیده یا بخرد در یافته؛ و فراست استدلالی قیاس شرعیست در دین، و قیاس عقلی در جز از دین، و قیاس طبیعی که عامه راست؛ و فراست نظری برقیست که در دل تابد و راست آید، یا هاجی که در ضمیری آید و آخر آن هاجی حقیقت بود، یا وقوفست بقطع برحکم غیبی بعینه، و آن خضر.
دربارهٔ این شعر (خلاصهٔ هوش مصنوعی)
در این متن به اهمیت "بصر" یا بصیرت در چهار نوع مختلف اشاره شده است. 1. **بصر عقل**: - شناخت سود و زیانهای خود و دقت در عواقب کارها که باعث نجات از ملامت میشود. - درک مراتب و خواص موجودات و تواناییها و عزم افراد. - توانایی در مشاهده و بررسی هر چیز در موقعیتهای مختلف. 2. **بصر حکمت**: - به معنای داشتن شفقت و محبت در زمانهای مناسب. - شگفتزدگی در لحظات حساس. - درک نشانههای الهی در کارها. 3. **بصر فراست**: - به سه نوع تقسیم میشود: - **فراست تجربتی**: بر پایه تجربه و مشاهده. - **فراست استدلالی**: با استفاده از قیاسهای شرعی و عقلی. - **فراست نظری**: به معنای نوری که در دل مؤمنان وجود دارد و به آنها بصیرت میبخشد. در نهایت، این بصیرتها به انسان کمک میکنند تا درک عمیقتری از خود و دنیای اطرافش داشته باشد و در زندگی به درستی عمل کند.