نغما — خواندن و کشف شعر فارسی

بخش ۴۶ - سوزنی سمرقندی رضاقلی خان هدایت

رضاقلی خان هدایت / روضهٔ دوم در ذکر فضلا و محقّقین حکما / وزن: مفعول فاعلات مفاعیل فاعلن (مضارع مثمن اخرب مکفوف محذوف)

بخش 1

حکیم شمس الدین، محمد بن علی نام و لقبش بوده. در بخارا تحصیل کمالات نموده. از فحول حکماء و شعرای آن زمان محسوب شده. در ایام شباب با وجود فضایل ادراک متعالی اغلب اشعارش به طریق مهاجا و هزالی واقع آمده. بالاخره از فیضِ صحبت جناب حکیم سنایی از اهاجی رکیکه تائب و به تحصیل مراتب عالیه راغب گردید. زیارت حرمین الشریفین را دریافت و در سنهٔ پانصد و شصت و نه به عالم دیگر شتافت. گویند نسبتش به حضرت سلمان رضی اللّه عنه می‌رسد. از اوست:

تا کی ز گردش فلک آبگینه رنگ

بر آبگینه خانهٔ طاعت زنیم سنگ

بر آبگینه سنگ زدن فعل ما و ما

تهمت نهاده بر فلکِ آبگینه رنگ

اصرار کرده با گنهِ خود به سر و جهر

نه شرم از صغیره و نه از کبیره ننگ

نمرود وقت گشته و فرعون مملکت

گه با رسول کینه و گه با خدای جنگ

جایی که جنگ باید پذیرفته‌ایم صلح

جایی که صلح باید آشفته‌ایم جنگ

چنگِ اجل گرفته گریبانِ عمرِما

ما خوش گرفته دامن آز و هوا به چنگ

بخش 16

ز هر بدی که تو گویی هزار چندانم

مرا نداند زان گونه کس که من دانم

به یک صغیره مرا رهنمای سلطان بود

به صد کبیره کنون رهنمای شیطانم

هواست دانه و من دانه چین وهاویه دام

اگر به دانه بمانم به دام درمانم

هوا نماند تا ساعتی به حضرت هو

هو اللّهی بزنم حلقه‌ای بجنبانم

اگر نبودی با این هوا هدایتِ هو

به سوی هاویه بردی هوا چو هامانم

به حقِ دین مسلمانی ای مسلمانان

که چون به خود نگرم ننگ هر مسلمانم

رسول گفت پشیمانی از گنه توبه است

برین حدیث اگر تایبی است من آنم

به زهدِ سلمان اندر رسان مرا ملکا

چو یافتم ز پدر کز نژادِ سلمانم

دربارهٔ این شعر (خلاصهٔ هوش مصنوعی)

حکیم شمس الدین محمد بن علی، شاعر و حکیم برجسته‌ای از بخارا بود که در زمان خود به فضایل و کمالات علمی شناخته می‌شد. در جوانی تحت تأثیر حکیم سنایی قرار گرفت و به تحصیل علم پرداخت. او در سال 569 هجری به دیار باقی شتافت و نسبتش به حضرت سلمان فارسی می‌رسد. اشعار او به بررسی مشکلات انسانی و روانی می‌پردازد، از جمله به تضادهای موجود در زندگی و جنگ و صلح اشاره دارد. در اشعارش، به ضعف‌های خود اعتراف کرده و از عواقب گناهان می‌گوید و به لزوم توبه و بازگشت به خداوند تأکید می‌کند. او به زهد و تقوا اشاره می‌کند و از مسلمانان می‌خواهد که به خود و اعمال خود نگاه کنند.