بخش ۹۹ - نظیری نیشابوری رضاقلی خان هدایت
رضاقلی خان هدایت / روضهٔ دوم در ذکر فضلا و محقّقین حکما / وزن: مفاعیلن مفاعیلن مفاعیلن مفاعیلن (هزج مثمن سالم)
بخش 1
اسمش محمد حسین. اصلش از جوین. به سبب توطن در نشابور از اهل نشابور مشهور. به هندوستان رفته و بادرویشان انس گرفته. در زمان اکبرشاه در گجرات وفات یافت. دیوانش دیده شد و چند بیتی از آن جناب گزیده شد:
بگو منصور از زندان اناالحق گو برون آید
که دین عشق ظاهرگشت و باطل کردمذهبها
غزلیّات
به اندک التفاتی زنده دارد آفرینش را اگرنازی کند در دم فرو ریزند قالبها
رباعی
بخش 17
قومی ترا زخلوت و عزلت طلب کنند
تو شور شهر و فتنهٔ بازار بودهای
پرسش چه میکنی ز خطا و ثواب ما
چون هرچه کردهایم خبردار بودهای
بخش 18
نظر گردد حجاب آنجا که من دیدار میبینم
نهان از چشم ظاهربین تماشای دگر دارد
بخش 19
ما را به صد افسانه در خواب چو میکردی
از بهرچه میکردی بیدار ز خواب اول
بخش 20
نیازارم ز خود هرگز دلی را
که میترسم در آن جای تو باشد
بخش 21
هر کسی از تو نشانی به گمان میگوید
کس ندیدم که در بزم تو محرم باشد
بخش 22
سرو سامان سخن گفتن این جمعم نیست
پهلوی من بنشانید پریشانی چند
بخش 23
هیچ کس نامهٔ سر بستهٔ ما فهم نکرد
نه همین خاتمهاش نیست که عنوانش نیست
بخش 24
تا یک دلت قبول کند قرب حق مجو
سرمایهٔ قبول در انکار عالمی است
بخش 25
بر چهرهٔ حقیقت اگر مانده پردهای
جرم نگاه دیدهٔ صورت پرست ماست
بخش 26
شهود بت ز پراکندگیم باز آورد
دلیل راه حقیقت برهمنی است مرا
بخش 27
رو جانب حق از همه سو باید بود
در کوشش نفی مو به مو باید بود
از بهر ظهور تو نهان کرده ترا
در سرّ خود و ظهور او باید بود
دربارهٔ این شعر (خلاصهٔ هوش مصنوعی)
محمد حسین، اهل جوین و مشهور به نشابور، در زمان اکبرشاه به هندوستان رفت و در گجرات درگذشت. او شاعری با دیوان اشعارش است که در غزلیات و رباعیاتش موضوعاتی چون عشق و حقیقت را بررسی میکند. او بر این باور است که عشق و حقیقت در دین و دنیا نباید مخفی بمانند و نباید از آنها بر حذر بود. در اشعارش به دوگانگی دنیا و عشق، اثرگذاری نگاه و ابهامهایی که بر چهره حقیقت وجود دارد، اشاره کرده و بر لزوم جستجوی حقایق پنهان تأکید میکند. همچنین به رابطه انسانها با الهیت و نیاز به درک عمیقتری از آن پرداخته است.