نغما — خواندن و کشف شعر فارسی

بخش ۴ - در حجره گشادن مصطفی علیه‌السلام بر مهمان و خود را پنهان کردن تا او خیال گشاینده را نبیند و خجل شود و گستاخ بیرون رود مولانا

مولانا / دفتر پنجم / وزن: فاعلاتن فاعلاتن فاعلن (رمل مسدس محذوف یا وزن مثنوی)

مصطفی صبح آمد و در را گشاد

صبح آن گمراه را او راه داد

در گشاد و گشت پنهان مصطفی

تا نگردد شرمسار آن مبتلا

تا برون آید رود گستاخ او

تا نبیند درگشا را پشت و رو

یا نهان شد در پس چیزی و یا

از ویش پوشید دامان خدا

صبغة الله گاه پوشیده کند

پردهٔ بی‌چون بر آن ناظر تَنَد

تا نبیند خصم را پهلوی خویش

قدرت یزدان از آن بیشست بیش

مصطفی می‌دید احوال شبش

لیک مانع بود فرمان ربش

تا که پیش از خبط بگشاید رهی

تا نیفتد زان فضیحت در چهی

لیک حکمت بود و امر آسمان

تا ببیند خویشتن را او چنان

بس عداوتها که آن یاری بود

بس خرابیها که معماری بود

جامه خوابِ پر حدث را یک فضول

قاصدا آورد در پیش رسول

که چُنین کرده‌ست مهمانت ببین

خنده‌ای زد رحمةً للعالمین

که بیار آن مِطهَره اینجا به پیش

تا بشویم جمله را با دست خویش

هر کسی می‌جست کز بهر خدا

جان ما و جسم ما قربان ترا

ما بشوییم این حدث را تو بِهِل

کار دستست این نَمَط نه کار دل

ای لَعَمرُک مر ترا حق عمر خواند

پس خلیفه کرد و بر کرسی نشاند

ما برای خدمت تو می‌زییم

چون تو خدمت می‌کنی پس ما چه‌ایم

گفت آن دانم و لیک این ساعتیست

که درین شستن به خویشم حکمتیست

منتظر بودند کاین قول نبیست

تا پدید آید که این اسرار چیست

او به جد می‌شست آن احداث را

خاص ز امر حق نه تقلید و ریا

که دلش می‌گفت کین را تو بشو

که درین جا هست حکمت تو بتو

دربارهٔ این شعر (خلاصهٔ هوش مصنوعی)

در این متن، داستانی درباره مصطفی (پیامبر اسلام) و تعامل او با یک گمراه روایت شده است. صبح، مصطفی در را برای آن شخص گمراه باز می‌کند و به او راه می‌دهد تا شرمنده نشود. او مخفی می‌شود تا گمراه، تصویر او را از پشت در نبیند. مصطفی با وجود مشکلات و عداوت‌هایی که وجود دارد، قادر است احوال شب را ببیند، ولی چون فرمان الهی مانع اوست، نمی‌تواند بدون حکمتی خاص عمل کند. سپس، شخصی به پیامبر خبر می‌دهد که چیزی ناپسند در محضر اوست و پیامبر دستور می‌دهد که آن را پاک کنند. او می‌خواهد این کار را خود انجام دهد تا نشان دهد که تمام اعمالش از روی صدق و حکمت الهی است و نه تصنع. در نهایت، بر اهمیت خدمت به دیگران و جلوه‌ای از حکمت الهی در امور اشاره می‌شود.