شرح بیتی از سنایی اسیری لاهیجی
اسیری لاهیجی / رسائل / وزن: فعلاتن مفاعلن فعلن (خفیف مسدس مخبون)
بخش 1
عاشقان در دمی دو عید کنند
عنکبوتان مگس قدید کنند
بدان نور اللّٰه بصیرتک بنور العیان که در نظر اهل کشف و شهود، عالم هر لحظهای به حسب اقتضای ذاتی خود قطع نظر از موجد نموده، نیست میگردد، و به مدد وجودی که عبارت از نفس رحمانی است، هست میشود؛ و از سرعت انقضا و تجدد، محجوب زمان و مکان این معنا را در نمییابد.
عاشق کسی است که که حجب ظلمانی و نورانی به آتش محبت و عشق سوخته، به حقایق امور وصول یافته باشد. دو عید، عبارت از نیستی و هستی است که هر لحظه در نظر عارف عاشق واقع است. چه عید در اصطلاح، مایعود علی القلب است و جماعتی که به دام تعینات و تقیدات مقید و گرفتارند، که عنکبوتان عبارت از آن جماعت است، مگس قدید کنند، یعنی وجودات موهومه عالم را باقی و ثابت و متحقق میشمارند و از حقیقت حال غافلند که اشیا را وجود حقیقی نیست، و موجودیت اشیا عبارت از نسبت وجود حق است به ایشان، و چون آن نسبت قطع کردده میشود، اشیاء معدوماتند، که: «التوحید اسقاط الاضافات».
والسّلام - تمّ
بخش 2
هر زمان نو میشود دنیا و ما
بیخبر از نو شدن اندر بقا
آن ز تیری مستمر شکل آمده است
چون شررکش تیز جنبانی به دست
شاخ آتش را بجنبانی به ساز
در نظر آتش نماید بس دراز
بخش 3
جهان را نیست هستی جز مجازی
سراسر حال او لهو است و بازی
دربارهٔ این شعر (خلاصهٔ هوش مصنوعی)
عاشقان در یک لحظه دو عید را تجربه میکنند و مانند عنکبوتان در پی مگسها هستند. دیده فقها بر اساس نور الهی، دنیا را بهگونهای میبینند که هر لحظه به اقتضای ذات خود، نو میشود و تنها وجودشان از نفس رحمانی نشأت میگیرد. آنها از تغییر و تجدد زمان و مکان غافلاند. دنیا همیشه نو میشود، اما ما از این نو شدن بیخبر هستیم. عاشق کسی است که با آتش عشق به حقایق امور دست یافته است. دو عید نمایانگر نیستی و هستی است که در نظر عارف واقع میشود. عید به معنای بازگشت به حقیقت قلبی است. افرادی که در دام تعینات و تقیدات گرفتارند، مانند عنکبوتانی هستند که وجودات موهومی را واقعی میپندارند و از حقیقت وجودی اشیا غافلاند. وجود واقعی اشیا وابسته به وجود حق است و در نبود آن، اشیا معدوماند. در نهایت، جهان تنها یک هستی مجازی را داراست و حال آن، صرفاً سرگرمی و بازی است.