فصل ۳۴ بهاء ولد
قال النّبیّ علیه السّلام: ما ذئبان ضاریان فی قریة غنم باسرع فیها فسادا من حبّ الشّرف و المال فی دین المرء المسلم.
بدین دو گرگِ رمه خصال نیک تو و خیرات تو بِرَمَد و سر در خسها کشد. تو دهان را چون حطمه باز کرده و این معده و شکم و رگهای تو بر مثال هفت درکه دوزخ است که چندین هزار پاکیزهرویان را مستحیل و متغیّر میگردانی. و این موکلان متقاضی که در این دَرَکهاست از گرسنگی و تشنگی و غیرهما، بیخبراند از درد چندین میوهها و چیزها که میخوری. پس چه عجب که اگر موکّلان دوزخ بیخبر باشند از درد دردمندان که در دوزخاند.
و این لقمهها که تو در این درکها افکنی، اگر تو را در آن حق هست پس بدان که دوزخیان هم حق باشند مر دوزخ را. پس چون این همه را درخور همدیگر کرده است، بدان که به نزد او نیک و بد یکسان نباشد که اگر یکسان باشد درخورکننده نگفته باشی.
تو هر کاری که در جهان میکنی از بهر مرداری و شهوتی میکنی، هم از آن وجهی بر تو رنجی مستولی شود که تو را از ورزش آن پشیمان کند تا تو را معلوم شود که آن راه، راه رنج بوده است که بصورت خوش به تو نموده است امّا در معنی آتش بوده است پس راه راست رضای اللّه است که هرگز از آن پشیمانی نیست خواه گو رنج باش و خواه گو آسایش
و اللّه اعلم.
دربارهٔ این شعر (خلاصهٔ هوش مصنوعی)
پیامبر اکرم (ص) فرمودند که هیچ چیز به اندازهی حب به مقام و مال برای یک فرد مسلمان، دین او را آسیب نمیزند. همانطور که دو گرگ در گلهی گوسفند سریعتر از هر چیز دیگر فساد به بار میآورند، عشق به دنیا و مادیات نیز میتواند معنویات و اخلاقیات فرد را تهدید کند. این مفاهیم نشان میدهد که انسانها چه بسا در پی لذتهای دنیوی خود از درک درد و رنج دیگران غافل شوند. لقمههایی که به خاطر شکم و خواستههای نفسانی خود میخوریم، اگر کسی در جهنم هم به حق برسد و در آنجا بماند، جای شگفتی ندارد. چرا که در آنجا نیک و بد به یک اندازه به چشم نمیآید. در نهایت، انسان باید بداند که هر کاری که در دنیا انجام میدهد اگر از سر شهوت باشد، عموماً منجر به پشیمانی و رنج خواهد شد. در عوض، مسیر رضای خداوند هرچند که در ابتدا دشوار به نظر برسد، همیشه نتیجهاش خوشایند و بدون پشیمانی است. خداوند داناتر است.