فصل پنجم غزالی
امام محمد غزالی / عنوان اول - در شناختن نفس خویش
شناختن تفاصیل لشکر دل دراز است و آنچه مقصود است تو را به مثالی معلوم شود بدان که مثال تن چون شهری است و دست و پای و اعضا پیشه وران شهرند و شهوت چون عامل خراج است و غضب چون شحنه شهر است و دل پادشا ه شهر است و عقل وزیر پادشاه است و پادشاه را بدین همه حاجت است تا مملکت راست کند.
و لیکن شهوت که عامل خراج است، دروغ زن و فضولی و تخلیط گر است و هر چه وزیر عقل گوید، به مخالفت آن بیرون آید و همیشه خواهان آن باشد که هر چه در مملکت مال است، همه به بهانه خراج بستاند و این غضب که شحنه ی شهر است، شریر و سخت تند و تیز است و همه کشتن و شکستن و ریختن دوست دارد و همچنان که پادشاه شهر اگر مشاورت همه با وزیر کند، و عامل دروغ زن و مطمع را مالیده دارد و هر چه وی بر خلاف وزیر گوید، نشنود و شحنه را بر وی مسلط کند تا وی را از فضول باز دارد و شحنه را نیز کوفته و شکسته دارد تا پای از حد خویش بیرون ننهد و چون چنین کند کار مملکت به نظام بود همچنین پادشاه دل چون کار به اشارت وزیر عقل کند و شهوت و غضب را زیر دست و به فرمان عقل دارد و عقل را مسخر ایشان نگرداند، کار مملکت تن راست بود و راه سعادت و رسیدن به حضرت الهیت بر وی بریده نشود و اگر عقل را اسیر شهوت و غضب گرداند، مملکت ویران شود و پادشاه بدبخت گردد و هلاک شود.
دربارهٔ این شعر (خلاصهٔ هوش مصنوعی)
در این متن، تشبیهی بیان شده که در آن دل به عنوان پادشاه و عقل به عنوان وزیر او در نظر گرفته شدهاند. اجزای بدن نیز به پیشهوران شهر تشبیه میشوند. شهوت به عنوان عامل خراج و غضب به عنوان شحنه شهر معرفی شدهاند. شهوت به دنبال جمعآوری مال و موجب فساد است و غضب نیز تمایل به خشونت و تخریب دارد. برای آنکه مملکت (بدن) درست اداره شود، پادشاه (دل) باید به عقل (وزیر) توجه کند و شهوت و غضب را تحت کنترل عقل نگه دارد. اگر پادشاه به نصایح وزیر گوش ندهد و تحت تأثیر شهوت و غضب قرار گیرد، مملکت به ویرانی میرسد و او به بدبختی دچار میشود. در نتیجه، حفظ تعادل میان عقل، شهوت و غضب برای رسیدن به سعادت و کمال اخلاقی ضروری است.