میدان سی و یکم فقرست خواجه عبدالله انصاری
خواجه عبدالله انصاری / صد میدان
از میدان ذکر میدان فقر زاید. قوله تعالی: «یا ایها الناس انتم الفقراء الی اللّه». فقر درویشیست، و آن سه است: فقر اضطرار، و فقر اختیار، و فقر تحقیق. فقر اضطرار سه است: یکی کفارتست، و دیگری عقوبتست، سیم قطیعتست؛ نشان آنچه کفارتست انتظار و صبر است، نشان آنچه عقوبت است ضیق و ضجرست، و نشان آنچه قطیعت است شکوی و سخطست: «اذاهم سخطون»، در صفت منافقانست. و آنکه فقر اختیارست سه است: یکی درجه، و دیگری قربت، سیم کرامتست: آنچه درجه است با قناعتست، و آنچه قربتست با رضاست، و آنچه کرامتست بایثارست. و فقر تحقیق سه است: جفا از وی نیست، و نعمت را عدد پیدا نیست، و شکر سزا را طاقت نیست. قوله تعالی: «و من یرداللّه فتنته فلن تملک له من اللّه شیئا اولئک الذین لم یرد اللّه ان یطهر قلوبهم».
دربارهٔ این شعر (خلاصهٔ هوش مصنوعی)
این متن به بررسی مفهوم فقر در دیدگاه اسلامی می‌پردازد و سه نوع فقر را توضیح می‌دهد: 1. **فقر اضطرار**: این نوع فقر به سه دسته تقسیم می‌شود: - **کفارت**: در این حالت، فرد باید برای گناهان خود انتظار و صبر نماید. - **عقوبت**: این نوع فقر از ضیق و نارضایتی ناشی می‌شود. - **قطیعت**: نشان‌دهنده ناامیدی است و از شکایت و نارضایتی دلالت دارد. 2. **فقر اختیار**: این نوع فقر نیز به سه دسته تقسیم می‌شود: - **درجه**: مرتبط با قناعت و رضایت از وضعیت خود. - **قربت**: نزدیک شدن به خداوند از طریق رضا و خشنودی. - **کرامت**: با ایثار و فداکاری به دست می‌آید. 3. **فقر تحقیق**: این نوع فقر فراتر از مشکلات دنیوی است و ناشی از ارتباط عمیق با خداوند می‌باشد. در این حالت نعمت‌ها عددی ندارند و شکرگزاری نیز از طاقت خارج است. به طور کلی، متن نشان می‌دهد که فقر در اسلام می‌تواند به عنوان وسیله‌ای برای رشد روحانی و نزدیک شدن به خداوند تلقی شود.