بخش ۵ - در بیان مخالفت نفس اماره عطار
عطار نیشابوری / پندنامه / وزن: فاعلاتن فاعلاتن فاعلن (رمل مسدس محذوف یا وزن مثنوی)
عاقل آن باشد که او شاکر بود
و آنگهی بر نفس خود قادر بود
هر که خشم خود فرو خورد ای جوان
باشد او از رستگاران جهان
آن بود ابلهترین مردمان
کز پی نفس و هوا باشد دوان
وانگهی پندارد آن تاریک رای
خواهد آمرزیدنش آخر خدای
گرچه درویشی بود سخت ای پسر
هم ز درویشی نباشد خوبتر
هر که او را نفس سرکش رام شد
از خردمندان نیکو نام شد
در ریاضت نفس بد را گوش مال
تا نیندازد ترا اندر وبال
هر که خواهد تا سلامت ماند او
از جمیع خلق رو گرداند او
مردمان را سر بسر در خواب دان
گشت بیدار آنکه او رفت از جهان
آنکه رنجاند ترا عذرش پذیر
تا بیابی مغفرت بر وی مگیر
حق ندارد دوست خلق آزار را
نیست این خصلت یکی دیندار را
از ستم هر کو دلی را ریش کرد
آن جراحت بر وجود خویش کرد
هر که در بند دل آزاری بود
در عقوبت کار او زاری بود
ای پسر قصد دل آزاری مکن
وز خدای خویش بیزاری مکن
خاطر کس را مرنجان ای پسر
ورنه خوردی زخم بر جان ای پسر
گر همی خواهی که گردی معتبر
نام مردم جز به نیکویی مبر
قوت نیکی نداری بد مکن
بر وجود خود ستم بیحد مکن
رو زبان از غیبت مردم ببند
تا نه بینی دست و پای خود به بند
هرکه از غیبت زبانش بسته نیست
آن چنان کس از عقوبت رسته نیست
دربارهٔ این شعر (خلاصهٔ هوش مصنوعی)
در این متن، نویسنده به اهمیت شکرگزاری و کنترل نفس اشاره میکند و میگوید انسان عاقل کسی است که شاکر باشد و بر نفس خود مسلط شود. او به جوانان توصیه میکند که خشم خود را فرو ببرند تا از رستگاران شوند و کسانی که به دنبال نفس و تمایلات خود میدوند، ابلهترین انسانها هستند. نویسنده بر این نکته تأکید دارد که اگر کسی بخواهد در زندگی خود آرامش و سلامت بماند، باید از آزار دیگران دوری کند و عذر آنها را بپذیرد. او عدم آزار دیگران را یک ویژگی دیندارانه میداند و توصیه میکند که کسی نباید در بند دلآزاری باشد، چرا که این کار به خود آسیب میزند. همچنین به ضرورت کنترل زبان و پرهیز از غیبت اشاره میکند و میگوید که کسی که غیبت میکند، در حقیقت خود را به عذاب خواهند انداخت. در پایان، او بر نیکویی نام مردم تأکید میکند و میگوید انسان باید از انجام کارهای بد خودداری کند.