نغما — خواندن و کشف شعر فارسی

بخش ۷۲ - فیض کاشانی قُدِّسَ سِرُّه رضاقلی خان هدایت

رضاقلی خان هدایت / روضهٔ دوم در ذکر فضلا و محقّقین حکما / وزن: فاعلن مفاعیلن فاعلن مفاعیلن (مقتضب مثمن مطوی مقطوع)

بخش 1

و هُوَ مولانا مرتضی المدعو به ملامحسن، از تلامذهٔ فاضل صدرالحکما ملّاصدرای شیرازی بوده و به مصاهرت آن جناب مفاخرت نموده. همشیره زادهٔ مولانا ضیاءالدّین نورای کاشی است که معاصر شاه عباس ثانی بوده. غرض، آن جناب جامع بوده میان علوم عقلیه و نقلیه. او را تألیفات است. مِنْجمله تفسیر صفی وصافی و مفاتیح و وافی و مُهَجَّة البیضا که در اخلاق نگاشته از اخلاق خویش نموداری گذاشته. رسالهٔ موسوم به کلمات مکنونه و رسالهٔ اسرار الصّلوة هم از اوست.در کاشان رحلت نموده. اشعار بسیار دارند بدین چندبیت اکتفا رفت:

آنکه‌مست جانان نیست عارف ار بود عام است

هرکه نیستش ذوقی شعله‌گربود خام است

هرزه گردد اسکندر در میان تاریکی

آب زندگی باده است چشمهٔ خضر جام است

مِنْرباعیّاته نَوَّرَ اللّهُ مَرقَدَهُ

بخش 13

با من بودی منت نمی‌دانستم

یا من بودی منت نمی‌دانستم

چون من شدم از میان ترا دانستم

تا من بودی منت نمی‌دانستم

بخش 14

ای آنکه گمان کنی که داری همه چیز

اینک روی از جهان گذاری همه چیز

یابی باقی اگر ز فانی گذری

داری همه چیز اگر نداری همه چیز

بخش 15

در عهد صبی کرده جهالت پستت

ایام شباب کرده غفلت مستت

چون پیر شدی رفت نشاط از دستت

کی صید کند ماهی دولت شستت

بخش 16

از آن ز صحبت یاران کشیده دامانم

که صحبت دگری می‌کشد گریبانم

بخش 17

دردی کشان ز هم چو بپاشد وجود من

در گردن شما که ز خاکم سبو کنید

بخش 18

خوش آنکه مدعای من از وی شود روا

لیکن به شرط آنکه بودمدعای دوست

دربارهٔ این شعر (خلاصهٔ هوش مصنوعی)

مولانا مرتضی معروف به ملامحسن، شاگرد ملاصدرا و همشیره‌زاده مولانا ضیاءالدین نورای کاشی بوده و در زمان شاه عباس دوم زندگی می‌کرد. او در علوم عقلی و نقلی مهارت داشت و آثار زیادی از جمله تفسیر صفی و مفاتیح و رساله‌های اخلاقی نوشته است. ملامحسن در کاشان فوت کرد و اشعار زیبایی دارد که برخی از آنها در این متن آمده است. اشعار او به عمق احساسات انسانی و داشتن بصیرت در زندگی اشاره دارد و تأکید می‌کند که انسان بدون درک عمیق و ذوق، نمی‌تواند عارف باشد. او همچنین به گذر زمان و تغییرات زندگی اشاره می‌کند و بر این نکته تأکید می‌کند که ارزش واقعی در عبور از فراز و نشیب‌های فانی در جهان نهفته است.