نغما — خواندن و کشف شعر فارسی

بخش ۱۹ - حکایت زاهد تبریزی سعدی

سعدی شیرازی / باب چهارم در تواضع / وزن: فعولن فعولن فعولن فعل (متقارب مثمن محذوف یا وزن شاهنامه)

عزیزی در اقصای تبریز بود

که همواره بیدار و شب خیز بود

شبی دید جایی که دزدی کمند

بپیچید و بر طَرْف بامی فکند

کسان را خبر کرد و آشوب خاست

ز هر جانبی مرد با چوب خاست

چو نامردم آواز مردم شنید

میان خطر جای بودن ندید

نهیبی از آن گیر و دار آمدش

گریزِ به وقت، اختیار آمدش

ز رحمت دل پارسا موم شد

که شب دزد بیچاره محروم شد

به تاریکی از پی فراز آمدش

به راهی دگر پیشباز آمدش

که یارا مرو کآشنای توام

به مردانگی خاک پای توام

ندیدم به مردانگی چون تو کس

که جنگاوری بر دو نوع است و بس

یکی پیش خصم آمدن مردوار

دوم جان به در بردن از کارزار

بر این هر دو خصلت غلام توام

چه نامی؟ که مولای نام توام

گرت رای باشد به حکم کرم

به جایی که می‌دانمت ره برم

سرایی است کوتاه و در بسته سخت

نپندارم آنجا خداوند رخت

کلوخی دو بالای هم بر نهیم

یکی پای بر دوش دیگر نهیم

به چندان که در دستت افتد بساز

از آن به که گردی تهیدست باز

به دل‌داری و چاپلوسی و فن

کشیدش سوی خانهٔ خویشتن

جوانمرد شبرو فرو داشت دوش

به کتفش برآمد خداوند هوش

بَغَلطاق و دستار و رختی که داشت

ز بالا به دامان او در گذاشت

وز آنجا برآورد غوغا که دزد

ثواب ای جوانان و یاری و مزد

به در جست از آشوب، دزد دغل

دوان، جامهٔ پارسا در بغل

دل آسوده شد مرد نیک اعتقاد

که سرگشته‌ای را برآمد مراد

خبیثی که بر کس ترحم نکرد

ببخشود بر وی دل نیکمرد

عجب ناید از سیرت بخردان

که نیکی کنند از کرم با بدان

در اقبال نیکان بدان می‌زیند

وگرچه بدان اهل نیکی نیند

دربارهٔ این شعر (خلاصهٔ هوش مصنوعی)

در این شعر، داستان عزیزی روایت می‌شود که در تبریز زندگی می‌کند و همیشه بیدار و هوشیار است. یک شب او دزدی را می‌بیند که در حال سرقت است و تصمیم می‌گیرد دیگران را خبر کند. مردم با چوب و سلاح به سمت دزد می‌روند، اما دزد با شنیدن صدای آن‌ها از ترس فرار می‌کند. عزیزی، با احساس رحم و دلسوزی به دزد، او را دعوت می‌کند و می‌گوید که به جای جنگ و درگیری، باید به او کمک کرد. او دزد را به خانه‌اش می‌برد و به او احترام می‌گذارد. عزیزی اشاره می‌کند که همواره به نیکی و انسانیت باید پایبند بود، حتی اگر نامردمانی وجود داشته باشند. در نهایت، عزیزی به این نکته اشاره می‌کند که نیکی با همه خلق، حتی با بدها، از ویژگی‌های نیکان است.