۳۵- آیات ۱۰۵ تا ۱۰۹ صفی علیشاه
صفی علیشاه / ۳- سوره آل عمران / وزن: فاعلاتن فاعلاتن فاعلن (رمل مسدس محذوف یا وزن مثنوی)
وَ لاٰ تَکُونُوا کَالَّذِینَ تَفَرَّقُوا وَ اِخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مٰا جٰاءَهُمُ اَلْبَیِّنٰاتُ وَ أُولٰئِکَ لَهُمْ عَذٰابٌ عَظِیمٌ (۱۰۵) یَوْمَ تَبْیَضُّ وُجُوهٌ وَ تَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا اَلَّذِینَ اِسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَ کَفَرْتُمْ بَعْدَ إِیمٰانِکُمْ فَذُوقُوا اَلْعَذٰابَ بِمٰا کُنْتُمْ تَکْفُرُونَ (۱۰۶) وَ أَمَّا اَلَّذِینَ اِبْیَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِی رَحْمَتِ اَللّٰهِ هُمْ فِیهٰا خٰالِدُونَ (۱۰۷) تِلْکَ آیٰاتُ اَللّٰهِ نَتْلُوهٰا عَلَیْکَ بِالْحَقِّ وَ مَا اَللّٰهُ یُرِیدُ ظُلْماً لِلْعٰالَمِینَ (۱۰۸) وَ لِلّٰهِ مٰا فِی اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ مٰا فِی اَلْأَرْضِ وَ إِلَی اَللّٰهِ تُرْجَعُ اَلْأُمُورُ (۱۰۹)
و مباشید مانند آنان که متفرق شدند و اختلاف کردند پس آنچه آمد ایشان را حجتها و آن گروه از برای آنهاست عذابی بزرگ (۱۰۵) روزی که سفید شود رویهایی و سیاه شود رویهایی پس اما آنان که سیاه شد رویهای ایشان آیا کافر شدید پس از ایمانتان پس بچشید عذاب را بسبب آنچه بودید کافر میشدید (۱۰۶) و اما آنان که سفید شد رویهاشان پس باشند در رحمت خدا ایشان در آن جاویدانند (۱۰۷) این آیتهای خداست میخوانیم آن را بر تو براستی و نیست خدا که اراده کند ستمی از برای جهانیان (۱۰۸) و مر خدا راست آنچه در آسمانها و آنچه در زمین است و بسوی خدا برگردد کارها (۱۰۹)
هم نباشید از ولای مطلقه
همچو ایشان در خلاف و تفرقه
یعنی آنها که نکردند التفات
بعد از آن کآمد بر ایشان بیّنات
کفر و غفلتشان عذابی شد عظیم
همچنین ماندند اندر وی مقیم
رویها روزی که بعضی همچو ماه
هست نورانی و بعضی زآن سیاه
آن کسان که تیره روی و کافرند
بر عذاب ناسپاسی درخورند
گوید آیا زشت و خیره سر شدید
از پس ایمانتان کافر شدید
پس چشید اینک عذابی در جزا
آنچه را کافر شدید از ناسزا
وآن کسان که روشن و نورانیند
جاودان در رحمت سبحانیند
این نشانی ها و آیات خداست
که بخواند بر تو آن را حق و راست
نیست حق خواهنده بهر کس ستم
کو به خلقان خالق است و ذوالنعم
ظلم آید ز احتیاج اندر وجود
تا چه دارد حاجت آن خلاّ ق جود
ظلم کردی ، ظلم دیدی در جزاء
از تو بود آن نی ز سلطان عطاء
هست از حق هر چه در ارض و سماست
سوی او برگشتِ جمله کارهاست
دربارهٔ این شعر (خلاصهٔ هوش مصنوعی)
این آیات به هشدار درباره تفرقه و اختلاف میپردازند. از مردم خواسته میشود که مانند کسانی که بعد از دریافت نشانههای واضح، تفرقه ایجاد کردند، نشوند، زیرا برای آنها عذاب بزرگی انتظار میرود. در روز قیامت، بعضی چهرههایی سفید و برخی سیاه خواهند داشت. افراد با چهرههای سیاه به خاطر کفر و ناسپاسی خود، عذاب خواهند دید. اما افرادی که چهرههایشان سفید است و در رحمت خداوند خواهند بود، جاودانه در این رحمت باقی خواهند ماند. در پایان، بیان میشود که خداوند بر هر آنچه در آسمانها و زمین است تسلط دارد و همه امور به او بازمیگردد و هیچکس را به ناحق مجازات نمیکند.