نغما — خواندن و کشف شعر فارسی

بخش ۴ - التمثیل فی‌العالم والمتعلّم سنایی

سنایی غزنوی / الباب الخامس فی فضیلة العلم، ذکر العلم اربح لانّ فضله ارجح / وزن: فعلاتن مفاعلن فعلن (خفیف مسدس مخبون)

از عمل مرد علم باشد دور

مثل این مهندس و مزدور

آن ستاند مهندس دانا

به یکی دم که پنج مه بنّا

وآن کند در دو ماه بنّا کرد

که نبیند به سالها شاگرد

باز شاگرد آن چشد ز سرور

که نیابد به عمرها مزدور

مزد این کم ز مزد آن زانست

کین به تن کرد و آن به جان دانست

آن نکرده بدیده قسمش را

وین بکرده بمانده اسمش را

بوده بیند کسی که جانورست

آنکه نابوده بیند آن دگرست

هرکه شد جان ز علمش آسوده

بوده دانست و دید نابوده

جان عالم بود مآلی‌بین

دیدهٔ جاهلست حالی‌بین

زانکه نازیرکان و طرّاران

گِل فرستند سوی گِل‌خواران

باز عالم چو بیندش با گِل

سرد گرداندش گِل اندر دل

لذت گل به دلش سرد کند

دلش از گل به حیله فرد کند

از پی مصلحت برو خندد

کخ کخی در بروت او بندد

چون ترا از تری دل بتریست

آنکه شیر خرت دهد ز خریست

نیک نادان در اصل نیکو نه

بد دانا ز نیک نادان به

کار یک ساله را بها دو درم

علم یک لحظه را بها عالم

آن کشد زین و این کشد زان بار

که عمل مرکبست و علم سوار

چکنی علم در میانهٔ گنج

کار باید که کار دارد خنج

علم نر آمد و عمل ماده

دین و دولت بدین دو آماده

عالمان خود کمند در عالم

باز عامل میان عالم کم

زعفران‌خوار تازه‌روی بود

زعفران‌سای یاوه‌گوی بود

شادی دل شرابخوار خورد

انده دل شرابدار برد

چند پرسیم چون گرانجانان

که عمل نیست با سخندانان

رد را زه ز حال برخیزد

حال باید که قال برخیزد

از سخنگوی قال پرس نه حال

از زره گر زره طلب نه جوال

زاد این راه عجز و خاموشیست

قوّت و قوت مرد کم کوشیست

رهروان را چو درد راهبرست

آنکه را درد نیست کم ز خرست

دربارهٔ این شعر (خلاصهٔ هوش مصنوعی)

این متن به اهمیت علم و عمل و تفاوت‌های آن‌ها می‌پردازد. در آن بیان می‌شود که مردان علم باید از عمل دور باشند. مهندسی که به دانش خود تکیه دارد می‌تواند کارهایی را در مدت زمان کوتاهی انجام دهد که دیگران نمی‌توانند. همچنین اشاره می‌شود که مزدوری که فقط به ظاهر می‌پردازد، در طول زندگیش به دست‌آوردهای واقعی نمی‌رسد. علم و عمل دو مقوله مختلف هستند که یکی به معلومات و دیگری به کار عملی مربوط می‌شود. عالم می‌تواند از علم خود بهره‌برداری کند و به نتایج مثبت دست یابد، در حالی که جاهل تنها به گفتار می‌پردازد و نه به عمل. به طور کلی،Text به این نکته تأکید دارد که علم بدون عمل بی‌فایده است و برای پیشرفت در زندگی، باید در کنار علم، عمل هم وجود داشته باشد.