نغما — خواندن و کشف شعر فارسی

بخش ۹ - ذکر تفضیلش سنایی

سنایی غزنوی / الباب الثّالث: اندر نعت پیامبر ما محمّد مصطفی علیه‌السّلام و فضیلت وی بر جمیع پیغمبران / وزن: فعلاتن مفاعلن فعلن (خفیف مسدس مخبون)

نور کز خلق او مؤثّر شد

چشمهٔ آفتاب و کوثر شد

پیش آن مقتدای رحمانی

عقل با حفص شد دبستانی

قدم صدق یافت نقل از وی

وز عقیله برست عقل از وی

چون درآمد به مرکز سفلی

گفت دین را هنوز تو طفلی

دایگی کرد دین یزدان را

تا بپرورد نورِ ایمان را

پیش او گوش گشته عقل همه

پیش او فاش گشته نقل همه

هر مصالح که مصطفی فرمود

عقل داند که گوش باید بود

عقل در پیش اوست همچو رهی

زانکه زو یافت عقل روزبهی

عقل در مکتب هدایت اوست

زیرکی عقل از بدایت اوست

کرده مهمان ز بیم گمراهی

عقل کلّ را به امر اللّهی

عقل داودوار در محراب

پیش او خرّ راکعاً و اناب

پیش او عقل قد خمیده رود

تو به پای آیی او به دیده رود

ره نمای تو راه ایمانست

عقل در کار خویش حیرانست

عقل تو در مراتب دل و تن

زندگانی دهست و زندان کن

ره نمایندهٔ تو یزدانست

که پذیرای عقل مردانست

عقل و فرمان کشیدنی باشد

عشق و ایمان چشیدنی باشد

این دو بیرون ز عقل و جان خیزد

این برآن آن برین نیامیزد

شرع او روح عقل روحانیست

رای تو یار دیو نفسانیست

چون سرای بهر چشم زخم بزن

عقل را پیش شرع او گردن

هرکجا شرع روی خویش نمود

رای در گرد سمّ او فرسود

عقل خود کار سرسری نکند

لیک با دین برابری نکند

هست با شرع کار رای و قیاس

همچو پیش کلام حق وسواس

رای شرع آنکه نفس را سوزد

رای عقل آنکه شعله افروزد

دربارهٔ این شعر (خلاصهٔ هوش مصنوعی)

این متن به بررسی رابطه عقل و دین می‌پردازد و نقش عقل را در درک آموزه‌های دینی تبیین می‌کند. شاعر بیان می‌کند که نور الهی از خالق سرچشمه می‌گیرد و عقل باید در پی هدایت این نور باشد. عقل، در مقابل دین، به‌عنوان یک راهنما و آموزگار عمل می‌کند، اما در عین حال، باید مطیع و تابع اصول دینی باشد. شاعر تأکید می‌کند که عقل و ایمان دو جنبه متضاد نیستند، بلکه هر دو در پی تحقق حقیقت و شناخت خداوند هستند. در نهایت، نویسنده اعلام می‌کند که شرع مقدس، روح عقل و راهنمای عقل سلیم است و باید در هر مکان و زمان، تحت نظر دین و شریعت قرار گیرد.