عطار نیشابوری
زندگی‌نامهٔ عطار
فَریدالدّین ابوحامِد محمّد عطّار نِیشابوری (۵۴۰ - ۶۱۸ قمری) یکی از عارفان و شاعران ایرانی بلندنام ادبیات فارسی در پایان سدهٔ ششم و آغاز سدهٔ هفتم است. او در سال ۵۴۰ هجری برابر با ۱۱۴۶ میلادی در نیشابور زاده شد. وی یکی از پرکارترین شاعران ایرانی به شمار می‌رود و بنا به نظر عارفان در زمینه عرفانی از مرتبه‌ای بالا برخوردار بوده‌است.
آثار عطار
شعرهای عطار
- بخش ۱۱ - مقولۀ پیر درباره شیخ — گفت پیر ره که او بیخود شده
- بخش ۱۰ - در بیان مذهب و سلسلۀ پیر خود فرماید — چون پدر روزی به استادم سپرد
- بخش ۱۶ - *** — این سخن نقلست از سلطان دین
- بخش ۹ - در شرح حال خود فرماید — حال خود بشنوز من ای مرد نیک
- بخش ۱۳ - در نکوهش مفتی میفرماید — من بگویم حالت قاضی تمام
- بخش ۱۴ - پرسیدن حضرت شیخ قده از پیر مرد سالکی که در عصر او بوده از اینکه در دنیا چه عجایب دیده‌‌ای و جواب دادن پیر ونقل شهادت درویشی — پیرمردی بود سالک همچو من
- بخش ۱۲ - اشاره به حدیث غدیرخم — حق تعالی گفت درخمّ غدیر
- بخش ۱۵ - در سوخت و کشتن اهل خلاف درویشی را بجهة ذکر حدیث الولایة افضل من النبوة — آن دگر گفتا ولایت افضل است
- بخش ۲۳ - رفتن سیّد کاینات بمنزل سلمان فارسی و نزول سورۀ هل اتی — بودم اندر پیش نجم الدّین شبی
- بخش ۲۱ - تمثیل در بیان آنکه استعداد و قابلیت ضایع نماند هر کجا باشد و طلب هدایت نماید هر کجا بیابد — بود اندر عصر من دانا دلی
- بخش ۱۷ - نقل سخنی از شیخ عبدالله خفیف شیرازی معروف بشیخ کبیر — این سخن نقلست از شیخ کبیر
- بخش ۲۲ - تنبیه حال گرفتاران دنیا و شیرین نمودن ایشان بطلب مولی — ای تو در زندان دنیا همچو سگ
- بخش ۱۸ - سلام الله یا غالب یا علی بن ابیطالب — چون محمد این ندا از حق شنید
- بخش ۲۴ - قصۀ جنگ خندق و کشته شدن عمرو بدست امیر کل امیر و شادمان شدن حضرت رسول(ص) و اصحاب از آن فتح کبیر — شد یقین کاندر زمان مصطفی
- بخش ۲۰ - در بیان حال و منع آنهائی که اهل شرند واز خود بیخبرند و دیگران را احتساب فرمایند — بوی سرگین در دماغت هست چست
- بخش ۱۹ - حدیث دیگر در آتش رفتن جناب ابوذر در حضور حضرت مولی الموالی علیه و آله السلام — راویم این نکته را از شیخ دین
- بخش ۲۹ - قال النبی صلی الله علیه و آله و سلم: «ان لحوم بنی فاطمة محرمة علی السباع» — چون بیان کرد آن بزرگ دین سخن
- بخش ۳۱ - قال النبی صلی الله علیه و آله و سلم: «الدنیا جیفة وطالبها کلاب» — جیفهٔ دنیا چو مردار آمده
- بخش ۳۲ - بیان خاتم بخشیدن حضرت امیرمؤمنان (ع) به سائل در بین نماز — دارم از بستان حق گلدسته‌ای
- بخش ۲۷ - تمثیل آنکه هر که نسبت درست باهادیان راه یقین بهم رساند، از شر نفس و شیطان، که راهزنان دیناند در امان ماند والسلام — جوهر معنی من باقر بعلم
- بخش ۲۵ - قال النبی صلی الله علیه و اله و سلم ضربة علی علیه السلام یوم الخندق افضل من عبادة امتی الی یوم القیمة — چون نبی آن شاه دین را دید شاد
- بخش ۲۸ - نقل نمودن معجزه حضرت امام رضا علیه السلام و بیان آنکه نسب و نسبت ظاهری با مخالفت، بعد و گرفتاریست ونسبت باطن با ارباب هدایت با موافقت رهائی و رستگاری — بود در بغداد نیکو مقبلی
- بخش ۳۰ - قال النبی صلی الله علیه و آله و سلم: «ان لحوم بنی فاطمه محرمة علی السباع» — هر که در اصل از نبی دارد مقام
- بخش ۲۶ - تمثیل آنکه هرکرا جوهر قابلیت معنی هست پاک سخن را بهتر از جواهر قیمتی داند و خودرا بنافرمانی از نظر پادشاهان معنی نیفکند — شاه غازی شاه محمود آنکه داشت